大同世界，天下同利。
少数民种族也是人。
《《《乌鲁木齐市严重暴力犯罪事件造成140人死828人伤》》》
少数民种族也是人。
《《《乌鲁木齐市严重暴力犯罪事件造成140人死828人伤》》》
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共狗丢尽华夏文明的脸
- Thread starter RealSingaporean
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你懂得太少了。
何谓《华夏文明》呢？
5000年来征战和反抗只停止过43年。《华夏文明》的特色就是战争和杀戳。从黄帝以前就开始。再多5000年也是不改的。烽火照亮《华夏文明》，鲜血写下历史，翻开史书，战争就是历史，历史就是战争。在战争中发展和进步，造就优越的《华夏文明》。
《孙子兵法》就是《华夏文明》的不朽精华。
请你举例告诉我，《华夏文明》的哪一部分是推奖和平，平息战争的？可能只有佛教而已。道教都是讲恩怨征战的。佛教里都还有南北少林寺和五台山的僧兵，全都是拿刀枪兵器厮杀的。
在《华夏文明》里只有杀人才是硬道理。是淘汰弱，精选强的真谛。
你是否让洋人的文化误导昏了头？把西洋文化和《华夏文明》混乱掉了？
中外东西华洋，要分清，不要混乱了！
你的（大同世界，天下同利）是根本不在5000年的《华夏文明》里面的。只是近代用来哄骗洋人的东西而已。
太平天国姓洪的一帮家伙就是信洋教，传（大同世界，天下同利）的西方思想。结果让李鸿章攻伐铲除。砍头剖肚剥皮。这就写在我们5000年《华夏文明》里面的历史一页。
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本人不与狗辩!本人不与狗辩!本人不与狗辩!
Re: 共狗丢尽的脸
“华夏”一词的本义即是：“华”有服章之美谓之华，“夏”为礼仪之大故称夏。
21 世纪人类要生存，就必须汲取2000 年前孔子的智慧，必须重新认识东亚文明。一石激起千层浪，被视若全球人类未来希望的西方文明一时成为众矢之的，被指责为20 世纪诸多社会危机的罪魁祸首。 这一现象很大程度上源于20 世纪后期的两大奇迹：
一是东亚崛起的奇迹。
二是海外华人创造的奇迹。
这一切都使人体验到了延伸于海外的华夏文明之风采，也使人感受到了华夏文明的生命力之无穷。
“华夏”一词的本义即是：“华”有服章之美谓之华，“夏”为礼仪之大故称夏。
21 世纪人类要生存，就必须汲取2000 年前孔子的智慧，必须重新认识东亚文明。一石激起千层浪，被视若全球人类未来希望的西方文明一时成为众矢之的，被指责为20 世纪诸多社会危机的罪魁祸首。 这一现象很大程度上源于20 世纪后期的两大奇迹：
一是东亚崛起的奇迹。
二是海外华人创造的奇迹。
这一切都使人体验到了延伸于海外的华夏文明之风采，也使人感受到了华夏文明的生命力之无穷。
【集说】《彖传》云：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志。
《周易程氏传》云：“野”谓旷野，取远与外之义。夫同人者，以天下大同之道，则圣贤大公之心也，常人之同者，以其私意所合，乃昵比之情耳。故必于“野”，谓不以昵近情之所私，而于郊野旷远之地，既不系所私，乃至公大同之道，无远不同也，其亨可知。能与天下大同，是天下皆同之也，天下皆同，何险阻之不可济？何艰危之不可亨？故“利涉大川”。“利君子贞”，上言于“野”，止谓不在昵比，此复言宜以君子正道。君子之贞，谓天下至公大同之道，故虽居千里之远，生千岁之后，若合符节，推而行之，四海之广，兆民之众，莫不同。小人则惟用其私意，所比者虽非亦同，所恶者虽是亦异，故其所同者，则为阿党，盖其心不正也。故同人之道，利在君子之贞正。
孔氏颖达曰：“同人”，谓和同于人。“野”是广远之处，借其“野”名喻其广远，言和同于人，必须宽广无所不同，用心无私，乃得亨通，故云“同人于野亨”。与人同心，足以涉难，故曰“利涉大川”。与人和同，易涉邪僻，故“利君子贞”。
蔡氏清曰：大人之道，岂必人人而求与之同哉？亦惟以正而已，正也者，人心之公理也，不期同而自无不同者也。若我既得其正，而彼或不我同，则彼之悖矣，吾何计哉？然同我者已亿万，而不同者仅一二，亦不害其为大同也。
【案】同人之道贵乎广，广则易行，是以大同于众者，其道亨通也，故曰“同人于野，亨”，“野”即广远之谓也。与人合力，则利于涉渡险难，故曰“利涉大川”，“大川”即险难之谓也。欲大同于众，必以君子之正道方可获之，故曰“利君子贞”。
《周易程氏传》云：“野”谓旷野，取远与外之义。夫同人者，以天下大同之道，则圣贤大公之心也，常人之同者，以其私意所合，乃昵比之情耳。故必于“野”，谓不以昵近情之所私，而于郊野旷远之地，既不系所私，乃至公大同之道，无远不同也，其亨可知。能与天下大同，是天下皆同之也，天下皆同，何险阻之不可济？何艰危之不可亨？故“利涉大川”。“利君子贞”，上言于“野”，止谓不在昵比，此复言宜以君子正道。君子之贞，谓天下至公大同之道，故虽居千里之远，生千岁之后，若合符节，推而行之，四海之广，兆民之众，莫不同。小人则惟用其私意，所比者虽非亦同，所恶者虽是亦异，故其所同者，则为阿党，盖其心不正也。故同人之道，利在君子之贞正。
孔氏颖达曰：“同人”，谓和同于人。“野”是广远之处，借其“野”名喻其广远，言和同于人，必须宽广无所不同，用心无私，乃得亨通，故云“同人于野亨”。与人同心，足以涉难，故曰“利涉大川”。与人和同，易涉邪僻，故“利君子贞”。
蔡氏清曰：大人之道，岂必人人而求与之同哉？亦惟以正而已，正也者，人心之公理也，不期同而自无不同者也。若我既得其正，而彼或不我同，则彼之悖矣，吾何计哉？然同我者已亿万，而不同者仅一二，亦不害其为大同也。
【案】同人之道贵乎广，广则易行，是以大同于众者，其道亨通也，故曰“同人于野，亨”，“野”即广远之谓也。与人合力，则利于涉渡险难，故曰“利涉大川”，“大川”即险难之谓也。欲大同于众，必以君子之正道方可获之，故曰“利君子贞”。
我们《华夏文明》的本色和真面目
不要掩耳盗铃了！
礼仪与和平和睦无关。军礼也是礼仪。处决囚犯俘虏也具有行刑的礼仪。砍头也必须鸣鼓宣文。
不要跟我乱抓乱盖！
宣战也是礼仪，你有读过《诸葛亮出师表》吗？不是漂亮光辉的《华夏文明之风采》的一部分吗？
《华夏文明》当中的精华就是杀人斗争和战争的文化。
传统的京剧；越剧；粤曲；闽戏；的剧本和故事大部分都是征伐和战斗；戏台上都是元帅／将军／武士／兵卒／皇帝／英雄。都是骑马带兵的。都是提刀带剑的。都是动刀枪兵刃的。花木兰；穆桂英；杨家将是女流之辈也是拿武器带兵战斗的。杀人只是个基本而已。因此学习表演传统戏剧必须把武打基本功架和唱功一起练出来。
孔子；孟子；墨子；韩非子；等学者文人，皆非武将，但是都在礼仪上必须佩剑。所有的君王，皇帝都必须佩剑。这些都是杀人的兵器。状元／驸马／钦差／宰相／使节，都必须佩剑。明朝连太监都练武带刀杀人的，东厂／西厂的太监都是杀手。连和尚僧侣都佩戒刀禅杖，也属兵器。
传统的传说神话历史故事《封神榜》；《西游记》；《水浒传》；《三国演义》；所描述的也全是战争杀伐的文化。连唐僧去西天取经也必须杀许多妖精才能修成正果。
那里有和平的部分？
把文明和和平连在一起是现代人严重错误的一种奢侈和理想。想得也太美了！
文明原本的来源和发展的过程实际上是战争和流血的。不是和平的。你死我活铸定天下，鲜血灌溉辉煌历史。
世界上大部分的宗教历史也是由战争与流血来写成的。基督教十字军东征，回教圣战军，犹太教；波斯教；兴都教；罗马教也都是有战斗历史的。道教，佛教也是法器和武器共用的。道士的剑／尘拂，和尚的戒刀／禅杖／甚至敲木鱼的棒子都是传统武术里面的武器，同时也是法事礼仪里面所使用的法器。庙里的千手观音也持武器。门神；四大天王；菩萨；护法；玉皇大帝；城隍爷；阎王爷；五营将军；天兵天将；牛头马面；二郎神；哪吒；齐天大圣；全部也都是持武器带兵刃的。
表现和平爱心的实在很少。
《华夏文明》当中的吉祥瑞物当中：龙；虎；狮；麒麟；大部分是尖牙利爪的猛兽。为什么？你告诉我，《华夏文明》当中何物能代表和平？就算是凤凰仙鹤都嘴尖爪锐的叼禽。即使是杀伤力最低的玄武（乌龟）也是露出利爪的。我亲眼在故宫博物院看的。
这才是我们《华夏文明》的本色和真面目啊。
所以我说你啊，自欺欺人啊。想得美啊！
把西方的幼稚文化和理想主义胡乱混入中华精粹里面。混水摸鱼？
阁下莫非就是自己所讲的｛海外华人｝乱吃了西洋大便，一厢情愿一意孤行的胡乱串改我们《华夏文明》的本色和真谛？
不要掩耳盗铃了！
礼仪与和平和睦无关。军礼也是礼仪。处决囚犯俘虏也具有行刑的礼仪。砍头也必须鸣鼓宣文。
不要跟我乱抓乱盖！
宣战也是礼仪，你有读过《诸葛亮出师表》吗？不是漂亮光辉的《华夏文明之风采》的一部分吗？
《华夏文明》当中的精华就是杀人斗争和战争的文化。
传统的京剧；越剧；粤曲；闽戏；的剧本和故事大部分都是征伐和战斗；戏台上都是元帅／将军／武士／兵卒／皇帝／英雄。都是骑马带兵的。都是提刀带剑的。都是动刀枪兵刃的。花木兰；穆桂英；杨家将是女流之辈也是拿武器带兵战斗的。杀人只是个基本而已。因此学习表演传统戏剧必须把武打基本功架和唱功一起练出来。
孔子；孟子；墨子；韩非子；等学者文人，皆非武将，但是都在礼仪上必须佩剑。所有的君王，皇帝都必须佩剑。这些都是杀人的兵器。状元／驸马／钦差／宰相／使节，都必须佩剑。明朝连太监都练武带刀杀人的，东厂／西厂的太监都是杀手。连和尚僧侣都佩戒刀禅杖，也属兵器。
传统的传说神话历史故事《封神榜》；《西游记》；《水浒传》；《三国演义》；所描述的也全是战争杀伐的文化。连唐僧去西天取经也必须杀许多妖精才能修成正果。
那里有和平的部分？
把文明和和平连在一起是现代人严重错误的一种奢侈和理想。想得也太美了！
文明原本的来源和发展的过程实际上是战争和流血的。不是和平的。你死我活铸定天下，鲜血灌溉辉煌历史。
世界上大部分的宗教历史也是由战争与流血来写成的。基督教十字军东征，回教圣战军，犹太教；波斯教；兴都教；罗马教也都是有战斗历史的。道教，佛教也是法器和武器共用的。道士的剑／尘拂，和尚的戒刀／禅杖／甚至敲木鱼的棒子都是传统武术里面的武器，同时也是法事礼仪里面所使用的法器。庙里的千手观音也持武器。门神；四大天王；菩萨；护法；玉皇大帝；城隍爷；阎王爷；五营将军；天兵天将；牛头马面；二郎神；哪吒；齐天大圣；全部也都是持武器带兵刃的。
表现和平爱心的实在很少。
《华夏文明》当中的吉祥瑞物当中：龙；虎；狮；麒麟；大部分是尖牙利爪的猛兽。为什么？你告诉我，《华夏文明》当中何物能代表和平？就算是凤凰仙鹤都嘴尖爪锐的叼禽。即使是杀伤力最低的玄武（乌龟）也是露出利爪的。我亲眼在故宫博物院看的。
这才是我们《华夏文明》的本色和真面目啊。
所以我说你啊，自欺欺人啊。想得美啊！
把西方的幼稚文化和理想主义胡乱混入中华精粹里面。混水摸鱼？
阁下莫非就是自己所讲的｛海外华人｝乱吃了西洋大便，一厢情愿一意孤行的胡乱串改我们《华夏文明》的本色和真谛？
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